过去的一年，我完成了蒙特梭利教师培训课程，通过了蒙氏教师资格证考试，成为一名持证蒙氏CASA（2.5-6岁年龄段）教师。现在把其中的一些所见所感写下来，与感兴趣的家长与教育者分享。
报名参加蒙氏教师资格证的培训项目的直接起因是孩子出生后就开始给孩子找幼儿园（这里幼儿园报名要提前很久，怀孕时候就去报名的大有人在）。在看幼儿园的过程中，蒙氏幼儿园是一个绕不开的热点。舆论对蒙氏体系的评价非常不一致，甚至相反。例如有人说蒙氏可以鼓励孩子的创新，也有人说蒙氏会扼杀孩子的自由创新精神。有人说蒙氏培养孩子自由独立，也有人说蒙氏管理非常严格，把孩子都管成了小绵羊。因为我自己就是老师，对一个自己不了解的教育体系有天然的兴趣，所以干脆趁着孩子还没到上幼儿园的年龄，自己先去一探究竟。
后来我发现，在我们蒙氏教师培训学校的这一届学生里，我大概是唯一一个不以找蒙氏相关工作为目的的。这点的好处是给我提供了观察的距离感，能够在“庐山之外”更客观地去看这个体系。缺点则是我对蒙氏的接触，仅限于我的培训所见与两所实习的幼儿园所见，并不能说非常全面。所以我的观点未必都正确，欢迎大家交流指正。
内容分为几个部分
一、混乱的蒙氏教师培训入口
二、蒙氏教师培训内容概览
三、对蒙氏教学系统的反思
四、如何挑选蒙氏幼儿园
五、蒙氏对于父母在家育儿的启发
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一、混乱的蒙氏教师培训入口
蒙氏是个纯粹的私立体系，所有蒙氏教师培训学校都是私立、非政府开设的。报名的第一步就让我一头雾水——网上搜索蒙特梭利教师培训学校，会蹦出一大堆各式各样名字都很长，彼此都很像，看起来都很有派头的学校名字，跟百度搜治疗牛皮癣哪家强的效果类似。在Google的世界这种情况非常少见。我发挥历史学的考证功底，打了无数电话，去各种教师学校参观和面谈，总算才理出了些头绪。随着培训的进行，我对这个体系有了更深入的了解之后，才知其然知其所以然，明白了混乱的缘由。
蒙氏有点像一个武林派系。祖师爷就是意大利老奶奶玛丽亚·蒙特梭利。我在开始培训时并不是很了解她，但后来发现这个人的背景、经历和性格都对整个蒙氏体系的风格影响非常深远。
这个老奶奶相当了得，她1870年出生，是整个意大利第一个进入医学院的女性，26岁时成为意大利第一个女性医学博士【注意她的路径，是医学背景而不是教育学背景，这点对她的教育风格有很大的影响】。她医学院毕业后搞了很久的智障儿童复健。在临床实践中，她借鉴前人经验（例如她为了更仔细地体会the physiological method 前辈Edouard Seguin的思想,曾经手抄了他的整本著作【真·学霸】），外加自己刻苦摸索实践总结出了一整套针对智障儿童的训练方法和具体教具。
训练后的儿童，有些可以取得非常好的学业成就，比如六七岁时会认字，会算算术。而在当时的公立教育体系里，很多正常儿童都没有在这个年龄达到这个程度。（当时即使是正常智力的孩子们开始上学前也基本没有机会学习文化知识，上学后学的东西也很少）所以后来蒙奶奶就把这套方法在正常孩子中推广。她办了一些实验学校，招收附近贫苦农民的孩子，取得了非常显著的效果。当时意大利各界名流都来参观，被孩子们的学习成果和他们身上体现出的自律和自我激励所震惊。蒙奶奶是个事业型女强人，她不断扩张她的学校，并致力于在世界各地复制推广她这套教学体系。从而形成了今天我们看到的规模庞大的蒙氏教育队伍。
这套教学体系推广难度很大。因为它不像我们现在公立学校的教学系统，以抽象知识讲授为主。它的最大特点就是有很多复杂的hands on 的操作（实践性操作），有点类似于一套武功，不能光耍嘴皮子，而是有一招一式的动作。作为一个女强人，蒙奶奶要确保这些操作被完美复制【这里有争议，后面再说】。那么怎么确保这些操作被完美复制呢？武学门派的路数在这里浮现了：带徒弟。老奶奶带徒弟，徒弟跟着师父学动作。老奶奶带的徒弟再带徒弟。所以，现在所有的比较正式的蒙氏教师培训学校，一般都是老奶奶的徒子徒孙创建的，就好像武林里面不成文的规矩：有嫡传血统，才相当于有了合法性。
【一个关于“子孙”的八卦：蒙奶奶只有一个孩子，还是非婚生的。在当时的社会环境下，她无法把孩子留在自己身边照顾，只能在乡下找了人家寄养。之后这个孩子长期担任蒙奶奶的秘书，但直到他40岁时，蒙奶奶才告诉他“你是我儿啊”。蒙奶奶很多教育上的思考，都带上了她（无法）养育这个孩子的烙印。】
俗话说一娘生九子，连娘十个样。这些徒子徒孙之间，总是有差异性，不可能实现完全的copy -paste。所以，就像武学门派里面经常又分出小宗一样，蒙氏体系里也分出了一些门派。
其中号称自己最根正苗红的，是AMI, 全称Assossication Montessori Internationale。 这个门派有点类似于原教旨主义，高举”两个凡是”的大旗：凡是蒙奶奶赞成的都要原封不动的继承，凡是蒙奶奶反对的都要坚决彻底的排斥。这当然保持了某种纯粹性。但是问题也是显而易见的：一百多年了，社会变化了。蒙氏也从意大利传播到了世界各地，会有地方适应性问题。比如，教意大利语好用的方法，教英语就未必好用。
与原教旨主义不同，另外一些蒙氏徒孙觉得我们应该与时俱进，由此产生了改良派。改良派在每个国家都有自己的组织。现在改良派中大家最熟知的，就是基于美国大本营的AMS，全称America Montessori Society。再比如加拿大的改良派就叫做MACTE，全称Montessori Accreditation Council for Teacher Education。但其理念和实践都和AMS非常接近，而距离原教旨派AMI比较远。这些组织负责确认教师培训学校的培训资格，认证教师，组织教师交流等。因为蒙氏是个纯私立的体系，这些组织也就是一些影响力比较大的圈内人士（比如嫡传大弟子，二弟子之类）商量商量拉个大旗就成立了。可以在某种程度上保证质量，也顺便圈钱。比如教师资格认证，据说我们完成教师培训考试通过后，最后盖一下教师资格证上的那个钢印，就要交给MACTE 200 大洋。
多伦多有个AMI教师培训学校，但我个人不太喜欢原教旨主义，所以没有去。在其他三间改良派的学校里，我选的这间的校长是蒙奶奶的直系徒孙。我们从九月到六月每周从早到晚上一天课，其他时间要安排至少两百个小时在学校实习。另外一间的要求与此类似。第三间则是要求除了实习的两百个小时，周一到周五全天在校上课。这间的培训质量应该会更高，但是我的目的并不是为了以后真正从事这个行业，所以没有投入那么多时间。
在加拿大，蒙氏教师培训这个圈子很小，培训学校就那么几间，所有人之间都认识。各个学校教学培训的质量会有所差别，但差别不是很大。文章开头提到的乱只是因为派系传承和分裂。但中国又是另外一个故事。培训市场鱼龙混杂，其中不乏“野鸡”学校。我认识一个朋友。她在中国学完蒙氏教师资格证，没有任何在教学上的实践经历，马上就做了教师培训师。因为中国对蒙氏教师的需求太旺盛了，学校想赶紧捞钱。但说真的，这个体系实践和理论有巨大差异，没有十几年带班的实践经验，直接依葫芦画瓢，真的是以其昏昏使人昭昭，完全没有质量可言了。
我这里说的还是教师培训这一块。如果是蒙氏幼儿园，那是乱上加乱。甚至在多伦多，挂羊头卖狗肉的蒙氏园也到处都是，买两套经典蒙氏教具往教室里一摆，就号称自己是蒙氏园。其实那两套教具从来没用过，也没有老师知道那两套教具怎么用。具体怎么挑幼儿园，我们后面再说。